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　　2006年10月底，我偕夫人應義烏市作家協(xié)會主席駱有云之邀，到義烏參加了“倪仁吉誕生400周年紀念會”及“倪仁吉學術研討會”，在為時三天的時間里，參觀了義烏市文保單位倪仁吉仰止堂舊居和倪仁吉墓等，還特地去市博物館觀看了倪仁吉的藝術珍品：絲繡“春富貴圖”以及人物肖像畫“吳氏祖先畫像”。后來義烏市文聯(lián)又出版了《倪仁吉誕生400周年紀念文集》，其中刊登了我寫的有關倪仁吉的詩歌和刺繡的兩篇論文，在同時舉辦的書畫展中展出了由我贈送的國畫《育雛圖》。這次紀念會規(guī)模較大，浙江省、福建省和金華市、義烏市的有關領導及著名文藝界人士均受邀參加。在《義烏市志》中還刊登了我提供的兩張倪仁吉的蘆雁壁畫照片，這是我父親、民俗學家洪亮1938年在浦江城內(nèi)洪氏宗祠內(nèi)墻上所拍攝的，至今已近80年了，由我保存也有40余年了。洪亮先生是我國現(xiàn)代研究發(fā)掘倪仁吉文化的最早學者。

　　倪仁吉(1607年～1685)字心蕙，號凝香子，是我國明末清初“繡、畫、書、詩”四藝俱絕的絕代才女。她生于浦江縣通化鄉(xiāng)龍池上金生村(現(xiàn)為蘭溪市梅江鎮(zhèn)倪大村)，17歲時嫁義烏青口鄉(xiāng)(現(xiàn)江東街道)大元村吳之藝為妻。其父倪尚忠為萬歷戊戌年進士，曾任江西省吉州同知?！镀纸h志》有傳。

　　洪氏宗祠位于浦江縣城東門附近。明清時期，東門一帶是浦江的文化中心。此處古跡眾多，風景優(yōu)美，有龍峰古塔、學塘垂柳、曲橋鐘樓、城隍廟、宋文公(宋濂)祠等景點。洪氏宗祠離東門城墻僅數(shù)十米。上世紀五十年代前后，我就讀于浦江縣中，學校左后方數(shù)百米的洪氏宗祠即為縣中的女生宿舍，另一處女生宿舍在宋文憲公祠內(nèi)。當時祠堂一帶，叫花臺口。祠堂正門前有一個放生池，池前有一大片稻田，有的還種有席草。

　　倪仁吉父親因是進士，是浦江的名人，所以在浦江有不少親朋好友和文人墨客。在浦江北門曾有倪家產(chǎn)業(yè)，30年前我曾去觀看過，當時還有地基石柱等遺物。據(jù)說，在倪家的樓窗朝北遙望可見仙華山，倪仁吉的詩歌中亦多次提及仙華山。倪仁吉出嫁前的藝術活動在浦江城內(nèi)的孱博山房，她出嫁義烏后的藝術活動均在故居仰止堂前面的凝香閣。先父洪亮在60多年前考證、發(fā)現(xiàn)了倪仁吉的書畫作品《孱博山房偶記》(共2冊)，這個發(fā)現(xiàn)十分難得，幾乎無人所知。倪仁吉詩作《凝香閣詩稿》中的序，即為張德行作于孱博山房。當時浦江文藝氣息相當濃厚，倪仁吉也經(jīng)常往來于通化鄉(xiāng)與浦江城內(nèi)。倪仁吉“十二三能詩兼善繡及書畫，公(父倪尚忠)每持以示人，才名藉甚?！蹦呷始?7歲與義烏吳之藝結婚3年后，夫即不幸去世。1643年至1644年間，明清交替，天下大亂，倪仁吉乃回浦江，避住故居倪大村。在故鄉(xiāng)親朋好友的關懷下，她的情感生活和藝術興趣又全都復活了，“選勝盡日，盤桓山經(jīng)，險句每從天外得，丹青只向望中收?！贝撕螅齽?chuàng)作了大量的書畫、刺繡和詩詞作品，并在民間廣為流傳，成了“繡、畫、詩、書”四藝俱絕的絕代才女，在浦江留下了很多的杰作。

　　浦江洪氏宗祠內(nèi)，留有倪仁吉的壁畫及書法各四幅。壁畫的題材均為蘆雁，分別題為“飛”“鳴”“宿”“食”，全用水墨畫就，畫中略涂有赭石色，畫中也有麻雀。其中一幅畫有三只蘆雁：一只空中高飛，另一只掠過蘆花跟隨，最后一只也展翅飛來，三只蘆雁畫得濃淡分明，層次有序。第二幅畫有兩只蘆雁，在一株低垂的粟谷枝桿之下，一只低頭覓食，另一只昂頭向著粟枝，在另一株粟枝上還停著一只倒掛的麻雀，四周襯托著山石和雜草。第三幅壁畫，畫有一株盛開的蘆花，一只雁低頭俯弄、整理著翎毛，呈現(xiàn)野雁休閑姿態(tài)，邊上一株盛開的蘆花枝桿上停著一只麻雀。整幅畫顯得清拔和溫暖，用墨瀟灑，表現(xiàn)了倪仁吉對動物形象的仔細觀察，畫面顯得生動、逼真。在“鳴”的壁畫中，上下2只蘆雁，均張嘴鳴叫，相互呼應，很有情感。

　　對于倪仁吉的花鳥壁畫，多年來民間廣泛流傳著一個美麗生動的傳說。洪氏宗祠前有一片稻田，每當金黃色的稻谷成熟時，天天飛來很多麻雀野雁，落在稻田里啄食，糧食損失很大。農(nóng)戶天天跟著趕鳥，后來發(fā)現(xiàn)麻雀和雁都逃往祠堂中，他們隨后跟去捕捉，但到祠堂里到處尋找，不見麻雀和野雁的蹤影，最后在墻壁上看到它們，就認為就是這些雀雁在搗亂。農(nóng)戶一氣之下，便把壁畫上野雁和麻雀的眼睛一一挖去，使它們不再造次。這個傳說，說明倪仁吉的畫入木三分，形象逼真，把麻雀野雁神化了。父親曾經(jīng)對我說，“當時浦江有位在日本的留學生名叫黃遵名，此人十分喜愛書畫，也知道倪仁吉的壁畫珍貴，他寫信回來，建議做個玻璃框把這些壁畫罩住好好保護，人們聽了此說，轟然喧笑。在今天看來，黃君卻有先見之明。”早在1938年，父親到洪氏宗祠用相機拍攝了四張壁畫、一張書法五張照片。抗戰(zhàn)后，由于洪氏宗祠沒有好好保護維修，早已瓦殘墻倒，這些壁畫和書法至今無處可覓了。

　　我認為傳說中的蘆雁壁畫創(chuàng)作決不是偶然的，倪仁吉經(jīng)常把蘆雁等作為繪畫與詩歌創(chuàng)作中的題材，例如在《凝香閣詩稿》中就有如此描寫：

　　鴻雁結陣當空迥，巧排錦字更徘徊，

　　閨人正訝無邊信，拾帶相思一點來，

　　——雁字

　　稻熟蘋生桂已香，飛鴻陣影阻瀟湘，

　　危樓日墓頻凝盼，誤寫衡陽是故鄉(xiāng)。

　　——盼雁

　　遙岺暮雨收，平林猶漠漠，

　　秋喧一派來，沙洲雁初落。

　　——題畫

　　在洪氏宗祠中，除倪仁吉的四幅蘆雁壁畫外，還有她的兄長倪仁楨的四張書法。書法作品家父僅拍攝了一張，原來他想把書法全部抄寫下來，但由于篇幅過大和時間關系，僅抄寫了一篇書法中的第一句，“余自引手中歸山中之矣?！贝司湎底詫懟虺詣e人詩文，不得而知，已成為懸案。

　　我在這里主要寫的是有關倪仁吉的花鳥壁畫，倪仁吉的花鳥畫創(chuàng)作很多，至今遺留下來的珍品還有珍藏于義烏市博物館的《梅鵲圖》和《畫眉牡丹》。在浦江，倪仁吉的花鳥畫作品曾有燕子、蝴蝶、梅花鹿以及梅花等等。（作者：洪洽）