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上世紀(jì)八九十年代，我家三兄妹次第跳出農(nóng)門(mén)，上了大學(xué)。在鄉(xiāng)人看來(lái)，這是一件光宗耀祖的事，因此常有人對(duì)我媽媽說(shuō)：“嬸嬸，你的三個(gè)子女都考出去了，風(fēng)水很好！”言下之意，上大學(xué)不是十年寒窗勤攻讀的結(jié)果，而是祖墳葬在風(fēng)水寶地上，冒青煙了，發(fā)子發(fā)孫。

對(duì)于幾千年來(lái)傳下來(lái)的風(fēng)水，大多數(shù)人隨大流，碰到婚事、喪事、建房、砌灶頭、居新屋等重大事項(xiàng)，事先都要請(qǐng)教風(fēng)水先生或者算命先生，揀日子，選墳地，成為一種風(fēng)俗習(xí)慣，無(wú)關(guān)信仰。

我第一次接觸風(fēng)水先生，是在十歲那年，奶奶走完七十八年的人生旅程，駕鶴西歸。家里請(qǐng)鄭宅棗園村的風(fēng)水先生鄭期畦上門(mén)，先揀日子，就是確定出殯的日期和時(shí)辰，再買(mǎi)地，就是選擇安葬的墳地。多數(shù)人家請(qǐng)風(fēng)水先生無(wú)非走個(gè)形式，因?yàn)槌鰵浀娜掌谝话愣级ㄔ谒篮蟮牡谌?，至于安葬的墓地也不能隨意挑選，為了節(jié)約土地，村里老早規(guī)定，村民死后次第葬在后墳頭，墳?zāi)挂慌排耪R齊，既不能選擇位置，也不能選擇朝向。

年幼好奇，我跟著鄭期畦來(lái)到后墳頭，看他手持刻滿(mǎn)密密麻麻刻度的羅盤(pán)，左右比劃一番，算是心意到了。如果不請(qǐng)風(fēng)水先生，奶奶一樣安葬，不過(guò)爹娘背后肯定要被村民譏笑，視為不孝。即使是再窮的人家，老人死了，請(qǐng)風(fēng)水先生的這兩塊錢(qián)是斷斷不能節(jié)省的。

選好墳地，鄭期畦算出與死者沖忌的生肖，寫(xiě)成一張告示，張貼在村里大廳的柱子上。沖忌的規(guī)則是“大六沖”，也就是生者與死者相差六歲，譬如死者屬馬，生者屬鼠，就是“大六沖”。在喪葬期間，與死者沖忌的人躲在家里，不能出門(mén)，直到“咣—咣—咣—咣咣咣”七下出殯鑼敲響以后，才能出門(mén)，否則于己不利。

鄭期畦出生風(fēng)水世家，爹爹鄭可良本以修理眼鏡為生，經(jīng)常到鄭宅、傅宅、黃宅三個(gè)市日趕集。鄭可良的哥哥鄭可志是個(gè)瞎子，要學(xué)一門(mén)謀生的技藝。鄭可良便向一起趕集的浙江東陽(yáng)的風(fēng)水先生學(xué)習(xí)，再傳授給哥哥。不久，哥哥身亡，鄭可良從此既修眼鏡，又看風(fēng)水。

鄭可良生有四子。長(zhǎng)子鄭期畦繼承衣缽，也看風(fēng)水；幼子鄭期掛參軍，成為一名連級(jí)干部?！拔母铩睍r(shí)期，部隊(duì)要提拔鄭期掛，于是發(fā)函到大隊(duì)里政審，一連四次，石沉大海。第五次，部隊(duì)派人親自到鄭期掛的老家調(diào)查，才知道他的父親是風(fēng)水先生，升職一事就泡湯了。

棗園村的鄭氏族人死后，世世代代安葬在堂頭寺口村附近的墳山上。據(jù)說(shuō)那是一塊風(fēng)水寶地，形狀像一頭眠牛，人稱(chēng)眠牛山。“文革”時(shí)期，看風(fēng)水作為一種封建迷信，嚴(yán)格禁止，可村民私下還是偷偷摸摸地搞。抬棺材上墳山，需要八人，稱(chēng)為八仙，還負(fù)責(zé)砌墳。鄭期畦既會(huì)看風(fēng)水，又會(huì)砌墻，每次都被村人選為八仙，私底下偷偷摸摸看風(fēng)水，大家心照不宣。

后來(lái)，鄭期畦把看風(fēng)水的知識(shí)傳授給當(dāng)過(guò)代課老師的兒子鄭修正。一家三代從事這個(gè)行當(dāng)，算是名副其實(shí)的風(fēng)水世家。

對(duì)于風(fēng)水，有人深信不疑，有人將信將疑，有人一點(diǎn)不信。有道是“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)”，其實(shí)，命運(yùn)也好，風(fēng)水也罷，即使有，也是可以改變的，就是要積陰德和多讀書(shū)。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)有關(guān)風(fēng)水的傳說(shuō)：

有一個(gè)老漢去世了，兒子想給他找一個(gè)好點(diǎn)的墳地，對(duì)風(fēng)水先生說(shuō)：“老人家操勞一輩子，沒(méi)有享福，心里過(guò)意不去。得找個(gè)好一點(diǎn)的墳地，讓他在陰間享享福，也是做兒子的一點(diǎn)心意。”

風(fēng)水先生給人家看了幾十年得風(fēng)水，兒孫大都求老人死后對(duì)家里有個(gè)照應(yīng)，福祿滿(mǎn)堂，而這個(gè)兒子不為兒孫求福祿，令他高看一眼，就說(shuō)：“風(fēng)水好壞是一個(gè)方面，最主要的還得家庭和睦，為人善良。 ”

于是，兒子跟隨風(fēng)水先生去田野為爹爹選墳地。他們走過(guò)一片玉米地，老遠(yuǎn)看到有個(gè)人在掰玉米。兒子扯了一把風(fēng)水先生，自己先退到玉米地里來(lái)。風(fēng)水先生問(wèn)他緣故。他低聲說(shuō)：“我們等一會(huì)兒吧，等人家掰完了玉米，再過(guò)去不遲?！憋L(fēng)水先生聽(tīng)了，滿(mǎn)臉狐疑。兒子說(shuō)：“那塊地是我的，那個(gè)掰玉米的是我村的，我們一過(guò)去，以后他怎么有臉和我見(jiàn)面??？”風(fēng)水先生說(shuō)：“那他不是在偷你的玉米嗎？你怎么反倒躲起他來(lái)？”兒子說(shuō)：“他家里窮，平常我也接濟(jì)不了人家，他掰幾棒子玉米，算我接濟(jì)他了吧。”

風(fēng)水先生聽(tīng)罷，怔了一下，說(shuō)：“兄弟，你家的陰宅我不看了。就你這胸懷、這善良，這么好的一個(gè)人，你爹爹埋到哪里，都是一塊風(fēng)水寶地。”說(shuō)完，風(fēng)水先生頭也不回地走了。(王向陽(yáng)《手藝：漸行漸遠(yuǎn)的江南老行當(dāng)》，廣西師大出版社，2017年8月版)