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　　《老子》曰：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！贝搜噪m簡(jiǎn)，卻為我們道出了一番至理。

　　晚風(fēng)吹過(guò)山岡，樹(shù)動(dòng)山不動(dòng)。

　　流水繞過(guò)村莊，水響村不響。

　　這個(gè)世界，總有些東西與眾不同，當(dāng)其他事物大聲喧嘩時(shí)，它們卻選擇靜默不語(yǔ)。

　　譬如夏意深濃時(shí)節(jié)，地里青蛙、樹(shù)上鳴蟬聒噪不休，田間的稻穗?yún)s低著頭，風(fēng)一吹，謙遜地鞠一個(gè)躬，仿佛在向風(fēng)雨、向農(nóng)人表達(dá)著謝意。

　　不語(yǔ)抵萬(wàn)語(yǔ)，不響勝巨響。是非曲直未必要說(shuō)出口才顯得人間有公道，因?yàn)楣乐辉谌诵睦铩?/p>

　　成天喊累的未必干活就多，可能是因?yàn)槌圆黄鹂?；看似每天在忙的未必工作勤勉，可能是因?yàn)樾侍停徽f(shuō)話聲音響的未必就一定占理，可能是強(qiáng)詞奪理；幫人吆喝買賣的未必是朋友，可能是債主……諸如此類，不勝枚舉，但分辨需要一定的眼力。明眼人一望便知，自然不必說(shuō)，看不穿的你說(shuō)再多亦是無(wú)用，不如不說(shuō)。

　　我們鄉(xiāng)間有句俚語(yǔ)，道是：“雷聲大，雨點(diǎn)小?！蓖ǔ＃谌饲翱淇淦湔劦奈幢赜姓娌艑?shí)學(xué)，而沉默不語(yǔ)的未必學(xué)問(wèn)就差。放眼我們的周遭，“嘴上諸葛亮，手上四不像”的人不在少數(shù)。其實(shí)，學(xué)問(wèn)說(shuō)到底是個(gè)人的修行，肚子里有料或無(wú)料本不需要得到別人的認(rèn)可。

　　時(shí)間會(huì)驗(yàn)證和過(guò)濾掉很多東西，譬如將物體放于水上，初時(shí)可能覺(jué)察不出來(lái)，但是時(shí)間久了，輕的東西自會(huì)浮上水面，而重的都將沉入水底。人的才學(xué)大概也不例外。

　　不語(yǔ)有時(shí)也是一種態(tài)度。當(dāng)一群人都在鼓掌贊成一件十分荒誕的事情的時(shí)候，你不語(yǔ)，即是對(duì)自己操守的一種堅(jiān)持。不趨炎，不附勢(shì)，無(wú)聲的抗議也許就是最好的表態(tài)。朋友之間的情誼本不需要刻意標(biāo)榜，有時(shí)你只需站一站位置，別人心中就了然了。歷史上，沉默之后那一句“希文賢者，得為朋黨，幸矣”的回答，讓多少稱兄道弟、歃血為盟的畫(huà)面為之失色？

　　當(dāng)真理被無(wú)數(shù)假象淹沒(méi)和蒙蔽，子不語(yǔ)，豈不勝萬(wàn)語(yǔ)？但真理仍在，不語(yǔ)它亦在。