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入夏以后，城區(qū)的大街小巷，時(shí)而有叫賣(mài)柴籽豆腐的吆喝聲。說(shuō)真的，于高溫季節(jié)品嘗一碗生津止渴的清涼柴籽豆腐，定然會(huì)讓你精神舒爽，回味無(wú)窮。

晚飯后，散步至人民廣場(chǎng)，老遠(yuǎn)就看到那里熙熙攘攘，原來(lái)是在放露天電影。說(shuō)起這久違的露天電影，倍感親切，想當(dāng)年它是一道多么迷人的風(fēng)景?。?

人說(shuō)“孩兒臉，說(shuō)變就變”，一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。剛才還玩得親家似的，說(shuō)不定什么時(shí)候就“全武行”了：我抓你的鼻子，我撕你的臉蛋；你捅我的肚皮，我咬你的手背。最后家長(zhǎng)來(lái)了，根據(jù)

幾天前回鄉(xiāng)下幫父母干農(nóng)活，母親從豎柜最里邊拿出一雙嶄新的布鞋讓我換上，以免地里的小石子硌壞了運(yùn)動(dòng)鞋。穿上母親做的布鞋，感覺(jué)舒服多了。鞋底是母親一針一線納出來(lái)的，

“未見(jiàn)其人，而先聞其聲?！边@是古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》里對(duì)王熙鳳這一人物形象剛出場(chǎng)時(shí)的生動(dòng)描寫(xiě)，沒(méi)想到此話也成就了白馬鎮(zhèn)嵩溪村昆曲的一段佳話。嵩溪村村民徐永烤饒有

凡是到過(guò)白馬鎮(zhèn)嵩溪村、仙華街道登高村、虞宅鄉(xiāng)新光村等古村落的人，都會(huì)對(duì)那一幢幢古樸而精美的古建筑留下深刻的印象。在眾多的古建筑構(gòu)件中，尤以門(mén)窗的雕琢最為精彩，它

浦江的民俗文化活動(dòng)豐富多彩，每逢正月元宵，有著濃郁地方特色的浦江燈會(huì)、迎會(huì)和什錦班坐唱等民間活動(dòng)在全縣各地展開(kāi)?！坝瓡?huì)”是最熱鬧的事，“會(huì)桌”制作精巧，童趣天真

浦江民間文化藝術(shù)名震中外。起于清代的竹根雕，與東陽(yáng)木雕、青田石雕并稱(chēng)“浙江三雕”；麥稈剪貼畫(huà)，“迷人的藝術(shù)”剪紙、起于明代的“迎會(huì)”、“燈會(huì)”，“浦江亂彈”等精

姑娘結(jié)婚后，做母親和做公婆的最關(guān)心女兒和媳婦何時(shí)“有喜”。一旦懷了孕，他們就喜上眉梢。為了生個(gè)漂亮孩子，母親和婆婆總要千叮萬(wàn)囑女兒(媳婦)，在妊娠期間要注意禁忌

我縣自古以來(lái)，以農(nóng)立縣，由于農(nóng)業(yè)和氣候之間的密切關(guān)系，所以歷代鄉(xiāng)賢老農(nóng)根據(jù)對(duì)二十四節(jié)氣和云，霧，雷，風(fēng)，雨，旱，澇，豐，歉的歷史觀測(cè)和在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐中積累

“你們不用說(shuō)普通話，說(shuō)浦江話我們聽(tīng)得懂，我也能說(shuō)幾句浦江話。”近日，住在梅江老街上的柳荷蓮老人笑著對(duì)筆者說(shuō)。四月櫻桃，五月楊梅，浦江街頭那些挑籮筐叫賣(mài)的一般都是

經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，生活不斷提高，人們思想觀念在悄悄轉(zhuǎn)變，過(guò)端午的習(xí)俗與時(shí)適應(yīng)，有的在膨脹，有的在收縮，有的被破除，有的被泯沒(méi)。 　　據(jù)史記載，端午節(jié)起始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕歷史長(zhǎng)河中，耕牛一直被農(nóng)家視為寶貝,是農(nóng)家舉足輕重的一份重大家產(chǎn)。耕牛的交易與田產(chǎn)、房產(chǎn)一樣重大。在這個(gè)耕牛買(mǎi)賣(mài)中，買(mǎi)賣(mài)雙方都會(huì)雇請(qǐng)中介人代理，猶如

疊羅漢是一種要求有固定場(chǎng)地表演的節(jié)目，不能踩街.近年來(lái)，疊羅漢班經(jīng)常組織演出，參加縣級(jí)重大文化活動(dòng)，2001年在橫店農(nóng)民旅游節(jié)曾連續(xù)表演三天20多場(chǎng)，浙江電視臺(tái)